Mișcarea pentru Drepturile Civile a atras mulți tineri într-un șir de întâlniri, marșuri, închisoare și, în unele cazuri, moarte. Unii erau participanți dispuși, activi, care au luat măsuri pentru o cauză în care au crezut. Alții erau victime nesuferite ale unei culturi rasiste opresive, care era hotărâtă să perpetueze o societate supremacistă albă. 

Emmett Till, 1955

Un portret al lui Emmett Till în 1955. (Foto: New York World-Telegram & Sun Collection / Library of Congress) 

Foto: Courtesy Library of Congress

În vara anului 1955, Emmett Till, în vârstă de 14 ani, tocmai terminase clasa a șaptea la Chicago. El o convinsese pe mama sa, Mamie, să renunțe la o vacanță planificată în familie și să-i permită să-l viziteze pe strănepotul său, Moses Wright, în județul Tallahatchie, Mississippi. Mamie îl știa pe Emmett să fie un copil responsabil, dar, de asemenea, puternic și, uneori, plin de vânătoare. Înainte de a pleca, Mamie l-a sfătuit pe Emmett să fie politicos și să nu provoace oamenii albi. Ea i-a dat un inel care aparținea tatălui său decedat, Louis Till. 

Județul Tallahatchie în 1955 era o zonă deprimată din punct de vedere economic și cultural din nordul Mississippi. Cea mai mare parte a populației a avut doar o educație școlară. Două treimi erau afro-americani, care lucrau ca acționari și erau subjugați de albi în toate felurile. Hotărârea Curții Supreme a Statelor Unite ale Americii din 1954, Brown împotriva Consiliului de învățământ din Topeka Kansas, care a ilegalizat segregarea în școlile publice, a fost privită ca o lovitură de moarte de majoritatea albilor din sudul adânc și, în special, din Mississippi. Multe temute de amestecarea curselor ar încuraja afro-americanii să iasă din & # x201C; locul lor & # x201D; și amenință ordinea socială. Un ziar de stat a declarat cu îndrăzneală, & # x201C; Mississippi nu poate și nu va încerca să respecte o astfel de decizie. & # X201D; 

Emmett Till a ajuns la gospodăria lui unchiul Moise la 21 august 1955. Și-a petrecut cea mai mare parte a zilelor muncind în câmpurile de bumbac și serile alături de verii săi. Nu era condiționat, așa cum erau, să se adreseze oamenilor albi, ca & # x201C; domn & # x2019; sau & # x201C; ma & # x2019; am. & # x201D; S-a lăudat cu prietenii săi albi din Chicago și cu o fotografie cu o fată albă pe care o ținea în portofel pe care a numit-o prietena sa. În seara zilei de 24 august, Till și câțiva veri au călătorit în Money, o mică intersecție lângă casa strănepotului său. S-au adunat la Bryant & # x2019; s Market Market and Meat Market, deținute și operate de un cuplu alb, Roy și Carolyn Bryant. Roy era plecat în afaceri, iar Carolyn, în vârstă de 21 de ani, se gândea la magazin. Ceea ce s-a întâmplat în continuare a fost în dispută de atunci. 

Emmett Till fie a început să se laude cu iubita sa albă, fie pe cineva a îndrăznit să intre în magazin și să-l întrebe pe Carolyn Bryant pentru întâlnire. Când a intrat în magazin, verii lui se uitau de la fereastră. Unii martori au spus că a urcat spre Carolyn, a spus ceva și a atins-o sau a ținut mâna sau brațul. Alții spun că nu a reușit. Până a părăsit calmul din magazin sau a fost târât de unul dintre verii săi. În drum spre camion, el a strigat & # x201C; Adio, bebeluș & # x201D; lui Carolyn și fie a fluierat puternic la ea, fie, după cum a explicat mai târziu mama lui, a făcut-o adesea, a fluierat în timp ce încerca să-și depășească bâlbâiala. În orice caz, adolescenții au plecat înainte ca Carolyn să-și poată lua arma, pe care a ținut-o sub scaunul mașinii. 

Carolyn a ales să nu-i spună lui Roy despre întâlnirea cu Till după ce s-a întors acasă, dar a aflat prin bârfele locale și s-a enervat. În primele ore de dimineață ale zilei de 28 august, Bryant și jumătatea lui frate John Milam au luat cu asalt în casa lui Moses Wight & # x2019; au scos Till din pat și l-au târât într-un camionet de așteptare. Wright și soția sa s-au pledat fără rod de bărbați în timp ce au plecat în noapte. 

Trei zile mai târziu, corpul Emmet Till & # x2019; a fost recuperat din râul Tallahatchie, mutilat dincolo de recunoaștere. Moses Wright știa doar că este nepotul său din cauza inelului pe care îl purta. Autoritățile doreau să îngroape rapid cadavrul, dar mama lui, Mamie, a insistat să fie trimisă înapoi la Chicago. După ce a văzut că rămâne fiul ei, ea a decis să aibă o înmormântare cu cutii deschise, astfel încât lumea să poată vedea ce s-a întâmplat. Mii de jale au depus caseta și câteva publicații afro-americane au tipărit fotografii grafice ale corpului lui Till & # x2019;. 

Până la proces, crima Emmett Till & # x2019; a devenit o sursă de ultraj în toată țara și în județul Tallahatchie. Roy Bryant și John Milam au fost acuzați de răpire și crimă. Printre numeroșii martori chemați în timpul procesului de cinci zile se număra Moise Wright, care a mărturisit cu curaj că Bryant și Milano au răpit Till. A fost nevoie de juriul atotcuprinzător, doar mascul, doar o oră pentru a-i achita pe Bryant și Milam. 

După verdict, au avut loc mitinguri de protest în marile orașe din SUA și chiar presă din Europa a acoperit procesul și după evenimente. Magazinul Bryant & # x2019; a ieșit în cele din urmă, deoarece 90% din clientela lor era afro-americană. Disperați de bani, Bryant și Milam au fost de acord cu un interviu acordat UITE revista unde au dat mărturisiri detaliate despre uciderea lui Till, feriți de urmărirea ulterioară din cauza dublei pericole. 

Omorul lui Emmett Till & # x2019; a adus în lumină brutalitatea segregării lui Jim Crow din Sud și a galvanizat o mișcare în curs de dezvoltare a drepturilor civile. Doi ani de la uciderea lui Emmett Till & # x2019; nouă elevi curajoși ai liceului afro-americani ar încălca tradiția de segregare și ar intra într-un liceu doar alb. La trei ani după aceea, o fată afro-americană de 7 ani, foarte curajoasă, s-ar înscrie la o școală albă, iar patru studenți afro-americani ar integra ghișeele de prânz și ar începe mișcarea de integrare care ar mătura țara. În 1963, alte două evenimente din Birmingham, Alabama & # x2014; atacul poliției asupra mii de copii și bombardarea unei biserici afro-americane, ucidând patru fete tinere & # x2014; ar stârni conștiința unei națiuni pentru a adopta în cele din urmă legislația privind drepturile civile în lege. 

Micul Rock Nine, 1957  

Soldații din cea de-a 101-a diviziune aeriană îi escortează pe cei de la Little Rock Nine studenți în Liceul Central alb din Little Rock, Arkansas. (Foto: Armata SUA / Arhivele Naționale / Wikimedia Commons)

Reperul din 1954 al Curții Supreme a Statelor Unite ale Americii, Brown v. Board of Education, a pus în mișcare integrarea rasială a școlilor națiunii & # x2019; Rezistența a fost larg răspândită în toată țara și, în 1955, Curtea a emis un al doilea aviz (uneori cunoscut sub numele de & # x201C; Brown II & # x201D;), ordonând districtelor școlare să se integreze & # x201C; cu toată viteza deliberată. & # X201D; Ca răspuns la deciziile Brown și presiunea din partea NAACP, consiliul școlar Little Rock, Arkansas, a adoptat un plan pentru integrarea treptată, începând cu Liceul Mic Rock Central. 

În vara anului 1957, Daisy Bates, președintele NAACP din Arkansas, a recrutat nouă elevi de liceu care credeau că dețin puterea și hotărârea de a face față rezistenței la integrare. Erau Minnijean Brown, Elizabeth Eckford, Ernest Green, Thelma Mothershed, Melba Patillo, Gloria Ray, Terrence Roberts, Jefferson Thomas și Carlotta Walls. În lunile anterioare începerii anului școlar, elevii au participat la sesiuni de consiliere intensivă cu privire la ce să vă așteptați și cum să răspundeți. 

Cu două zile înainte de deschiderea școlii, pe 2 septembrie 1957, guvernatorul Arkansas, Orval Faubus, a ordonat Gărzii Naționale să-i interzică studenților afro-americani de la intrarea în școlile statului și, afirmând că este pentru protecția proprie. & # X201C; x201D; A doua zi, judecătorul instanței federale Richard Davies a emis o hotărâre contrară conform căreia se va proceda la dezregregare. 

În timp ce cei nouă studenți afro-americani au încercat să intre în școală pe 4 septembrie, o mulțime de studenți și adulți albi supărați și Garda Națională au fost acolo pentru a-i întâlni. În timp ce studenții se îndreptau spre ușa din față, protestatarii albi se apropiau, urlând epitete rasiale și scuipându-i. În cele din urmă, Garda a împiedicat elevii să intre în școală.

Un miting la capitolul de stat care a protestat împotriva integrării Liceului Central în Little Rock, Arkansas. (Foto: Biblioteca Congresului, Colecția de fotografii a revistelor de știri și reportaje din SUA)

În zilele următoare, consiliul școlar Little Rock a condamnat desfășurarea guvernatorului & # x2019; s a Gărzii Naționale, iar președintele Dwight Eisenhower a încercat să-l convingă pe guvernatorul Faubus să nu sfideze hotărârea Curții & # x2019; Pe 20 septembrie, judecătorul Davies a dispus ca Garda Națională să fie scoasă din școală și Departamentul de Poliție Little Rock a preluat pentru a menține ordinea. Trei zile mai târziu, poliția a încercat să îi escorteze pe elevi la școală, dar au fost întâmpinați de o gloată furioasă de 1.000 de protestatari albi. Primarul micului rock Woodrow Wilson Mann, i-a cerut președintelui Eisenhower să trimită trupe federale pentru a impune integrarea, iar pe 24 septembrie, președintele Eisenhower a ordonat 101a diviziune aeriană la Little Rock și a federalizat întregul 10.000 de membri ai Gărzii Naționale Arkansas, luând autoritatea de la guvernatorul Faubus . A doua zi, trupele armatei i-au escortat pe studenți la prima lor zi de curs. 

Provocările legale și protestele împotriva integrării au continuat, iar cea de-a 101-a divizie aeriană a rămas la școală tot anul. Cei nouă studenți afro-americani s-au confruntat cu abuzuri verbale și fizice. Melba Pattillo avea acidul aruncat în față și Gloria Ray a fost aruncată pe un zbor de scări. În mai, 1958, seniorul Ernest Green a devenit primul afro-american care a absolvit Liceul Central. Anul următor, Liceul Mic Rock Rock a fost închis după ce cetățenii locali au respins cu o marjă de 3-1 o petiție de integrare oficială a școlii. Școala s-a redeschis în 1959, iar restul studenților Little Rock Nine au continuat să absolve și au cariere distincte în guvern, în armată și în mass-media. În 1999, președintele Bill Clinton i-a recunoscut pe cei nouă pentru rolul lor important în istoria drepturilor civile, acordând fiecare Medalia de Aur a Congresului, iar în 2009, toți cei nouă au fost invitați la președintele Barack Obama & # x2019;.  

Greensboro Four, 1960

Un monument la Universitatea de Stat din AT&T din Carolina de Nord, onorând pe Jibreel Khazan (cunoscut anterior ca Ezell Blair Jr.), Franklin McCain, Joseph McNeil și David Richmond, patru studenți care au devenit cunoscuți ca Greensboro Four & # x201D; pentru separarea lor protestantă de la un Woolworth's magazin mare în 1960. 

În ciuda deciziei Brown v. Board of Education, desegregarea din Sud a venit încet și dureros, iar tinerii afro-americani erau conștienți de ipocrizie. În 1960, patru studenți ai colegiilor afro-americani & # x2013; Ezell Blair Jr., David Richmond, Franklin McCain și Joseph McNeil & # x2013; au participat la Colegiul Tehnic Agricol și Carolina de Nord. Deveniseră prieteni apropiați, petrecând serile discutând despre evenimentele curente și locul lor ca afro-americani într-un & # x201C; separat, dar egal & # x201D; societate. Acestea fuseseră influențate de tehnicile de protest non-violente din India, Mohandas Gandhi, precum și de primele călătorii în libertate din sudul adânc, organizate de Congresul pentru egalitate rasială (CORE). Toți patru fuseseră zguduiați de uciderea lui Emmett Till din 1955. 

Deși toți cei patru studenți au recunoscut că s-au făcut unele progrese în dezregregarea Sudului, integrarea nu a fost universală. Majoritatea afacerilor erau deținute în mod privat și astfel nu erau supuse legilor federale care interziceau segregarea. Când unuia dintre studenți i s-a refuzat serviciul la un ghișeu, toți patru au conceput cu atenție un plan pentru a lua măsuri și pentru a încuraja schimbarea. 

O parte a ghișeului unde studenții Greensboro au organizat un protest de plasare a drepturilor civile este expus în Muzeul Național de Istorie Americană din Washington DC. (Foto: RadioFan [CC BY-SA 3.0 sau GFDL], prin Wikimedia Commons)

Purtând hainele lor cele mai bune, toți cei patru studenți au intrat în magazinul F.W. Woolworth din Greensboro, Carolina de Nord, la 1 februarie 1960. După ce au cumpărat niște mărfuri, s-au așezat la ghișeul cu prânz doar pentru albi și au solicitat servicii care le-au fost refuzate. Au solicitat politicos servicii și din nou au fost refuzate, de această dată de către managerul magazinului, care le-a spus să plece. Din nou, au refuzat. Până la acest moment, poliția ajunsese la fel ca și mass-media. Imposibil să întreprindă nicio măsură, deoarece nu a existat nici o provocare, poliția nu a putut face o arestare. Clienții din magazin au fost amuzați de situație, dar nu au făcut nimic. Cei patru studenți au rămas la ghișeu, nevizitați, până la închiderea magazinului. S-ar întoarce. 

Până la 5 februarie, sute de studenți s-au înscris la sit-in-ul de la Woolworth & # x2019; O acoperire mass-media intensă la televiziune și ziare a arătat că mulți dintre protestatari se confruntau cu stoicitate cu abuzuri și amenințări din partea clienților albi. Sit-in-urile au stârnit o mișcare la nivel național pe campusurile și orașele din colegii, atrăgând atenția asupra luptei pentru drepturile civile. Până la sfârșitul anului 1960, numeroase restaurante, ghișee și afaceri private au desegregat instalațiile lor fără nicio acțiune sau legislație. Situațiile s-au dovedit a fi una dintre cele mai eficiente proteste ale Mișcării pentru Drepturile Civile. 

Podurile Ruby, 1960

După ce o instanță federală a ordonat dezagregarea școlilor din sud, marșii americani au escortat Ruby Bridges spre și de la școala elementară William Frantz din New Orleans. (Foto: fotograf DOJ necreditat (via [1]) [domeniu public], prin Wikimedia Commons)

Ruby Bridges s-a născut în același an cu Brown v. Board of Education în 1954. În New Orleans, unde a locuit Ruby, oficialii școlii reticenți au conceput un test pentru a scoate la iveală copiii afro-americani din frecventarea școlilor albe. În timp ce se afla la grădiniță, Ruby a luat și a trecut testul, permițându-i să urmeze școala primară William Frantz, care se află la doar cinci blocuri de acasă. Ar fi singurul copil afro-american acolo. 

Temându-se de un posibil atac, marșii americani au fost trimiși în New Orleans pentru a-l proteja pe Ruby. Pe 14 septembrie 1960, ea a fost escortată la Școala Frantz de patru mariscani. Și-a petrecut prima zi în biroul directorului, în timp ce părinții albi și-au luat copiii de la școală. 

După zile de dezbateri aprinse, s-a încheiat un compromis în care elevii albi s-ar întoarce la școală. Ruby va fi izolat într-o sală de clasă pe un etaj separat de ceilalți elevi. Niciunul dintre profesori, dar unul, Barbara Henry, originar din Boston, Massachusetts, nu a fost de acord să o învețe. Pentru restul anului, doamnele Henry și Ruby s-ar așeza unul lângă altul trecând lecțiile în clasă. La intrare, ei ar sta acolo să joace jocuri sau să facă calistenică. La prânz, Ruby ar rămâne în cameră să mănânce singur. 

Viața nu a fost mai bună în afara clasei, deoarece protestele părinților albi au continuat. O femeie a amenințat că o va otrăvi pe Ruby, iar alta a pus o păpușă neagră într-un sicriu și a lăsat-o în afara școlii. Tatăl ei și-a pierdut slujba, iar mamei i s-a interzis să facă cumpărături la magazinul local. După primul semestru, Ruby a început să aibă coșmaruri. A încetat să-și mănânce prânzul până când doamna Henry s-a alăturat ei. Dr. Robert Coles, un psiholog pentru copii, s-a oferit voluntar pentru consilierea lui Ruby în primul an la școală. Treptat, confuzia și frica ei au fost înlocuite cu un anumit nivel de normalitate. Ocazional, avea voie să viziteze unii dintre colegii de clasă și până în al doilea an, participa la cursuri cu ceilalți elevi. 

Ruby a urmat școlile integrate până la liceu și a continuat școala de afaceri pentru a deveni agent de turism. În 1995, Dr. Coles a publicat Povestea podurilor de rubin povestind experiența sa cu Ruby în acel prim an. În cele din urmă, Ruby a fost reîntâlnită cu doamna Henry în perioada Show Oprah Winfrey și de acolo a format Fundația Ruby Bridges din New Orleans pentru a promova valorile toleranței, respectului și aprecierii tuturor diferențelor. Poduri Ruby & # x2019; experiența ca primul student afro-american care a integrat Sudul a fost imortalizată în pictura Norman Rockwell & # x2019; s pictură & # x201C; o problemă cu care trăim cu toții. & # x201D; 

Cruciada Copiilor & # x2019; s 1963

În 1963, Birmingham, Alabama, a fost unul dintre cele mai cunoscute orașe rasiste din Sud, care a fost unul dintre cele mai violente capitole ale Ku Klux Klan. Din această cauză, liderii în domeniul drepturilor civile de la Conferința de Conducere Creștină de Sud (SCLC) au făcut ca Birmingham să se concentreze în eforturile lor de a înregistra afro-americanii pentru a vota și a desregula dotările publice. Arestarea și încarcerarea doctorului Martin Luther King, Jr., în aprilie, a produs Scrisori din închisoarea de la Birmingham, & # x201D; dar nu sporise sprijinul pentru integrare. Cetățenii locali au fost prea intimidați după ce un judecător de circuit a emis o decizie împotriva unei demonstrații publice. 

Membru al personalului SCLC, Reverendul James Bevel a propus o idee radicală de a recruta studenți pentru a se implica în proteste. King a fost reticent la început, temându-se de rău copiilor, dar după multe discuții au fost de acord, sperând că vor inspira conștiința unei națiuni. Membrii SCLC au invitat liceele și colegiile pentru voluntari și au început să-i instruiască în tactica rezistenței non-violenței.

La 2 mai 1963, mii de studenți afro-americani au sărit școala și s-au adunat la Biserica Baptistă din Șaisprezecea Stradă pentru instrucțiuni. Apoi au pornit spre centrul orasului, într-o misiune pentru a discuta cu Albert Boutwell, primarul Birmingham și # x2019; În timp ce copiii se apropiau de primărie, au fost încurajați de poliție și sute de persoane au fost escortate la închisoare în vagoane cu școală și autobuze școlare. În acea seară, doctorul King a mers să vadă studenții la închisoare cu mesajul, & # x201C; Ceea ce faci în această zi va avea impact asupra copiilor care nu s-au născut. & # X201D;

A doua zi, marșul a ridicat din nou. De data aceasta, nu a fost atât de pașnic. Poliția îi aștepta cu focuri de foc, cluburi și câini de poliție. Comisarul pentru siguranță publică din Birmingham, Eugene & # x201C; Bull & # x201D; Connor a ordonat personal ca oamenii săi să atace. Imediat zona a explodat cu tunuri de apă de înaltă presiune și câini care latră. Copiii urlau în timp ce apa îi sfâșia hainele și carnea. Unele au fost fixate pe pereți, altele au fost duse de picioare. Tipul plictisitor al bățurilor de noapte care loveau de os a început în timp ce poliția a apucat copiii și i-a dus în închisoare. Mass-media a fost acolo înregistrând întregul eveniment.

Tinerii activiști sunt pulverizați de tunuri de apă de înaltă presiune în parcul Kelly Ingram din Birmingham, Alabama. (Foto: Getty Images)

Protestele au continuat în timp ce știrile au circulat în întreaga națiune stropind imagini despre brutalitate și generând un strigăt de sprijin. Afacerile din Birmingham au început să simtă presiunea, deoarece întregul oraș era legat de acțiunile poliției. În cele din urmă, oficialii orașului s-au întâlnit cu liderii drepturilor civile și au elaborat un plan pentru a pune capăt manifestațiilor. Pe 10 mai, liderii orașului au fost de acord să dezgregeze afaceri și facilități publice. 

Cruciada pentru copii a semnat o victorie semnificativă pentru drepturile civile la Birmingham, spunând oficialilor locali că nu mai pot ignora mișcarea. Cu toate acestea, rezistența la integrare și egalitate nu s-a încheiat și, pe măsură ce anul se îndrepta spre septembrie, una dintre cele mai diabolice comploturi împotriva afro-americanilor era pe punctul de a se derula. 

Bombardarea Bisericii Baptiste Street Street, din 1963 

(În sensul acelor de ceasornic de sus, la stânga) Denise McNair, 11; Addie Mae Collins, 14 ani; Cynthia Wesley, 14; și Carole Robertson, în vârstă de 14 ani, au fost uciși în bombardarea Bisericii Baptiste din Șaisprezecea Street, la 15 septembrie 1963. (Foto: AP Images)

Sixteenth Street Baptist Church din Birmingham, Alabama, a fost construită în 1911 și, pentru generațiile de afro-americani, a fost punctul central al comunității. În anii 1950 și 60, biserica a devenit un epicentru al Mișcării pentru Drepturile Civile condusă de Dr. Martin Luther King, Jr. și Reverendul Ralph Abernathy.

În primăvara și vara anului 1963, tensiunile au crescut în Birmingham odată cu arestarea Dr. King în aprilie și Cruciada pentru copii în mai, deoarece organizațiile pentru drepturile civile au lucrat la înregistrarea alegătorilor afro-americani și la desegregarea școlii. În lunile precedente au avut loc mai multe bombardamente cu proprietăți afro-americane, câștigând orașului porecla & # x201C; Bombingham. & # X201D; Guvernatorul din Alabama, George Wallace, a provocat recent tensiuni cu retorică inflamatorie într-o declarație tipărită în The New York Times declarând că o modalitate sigură de a opri integrarea în Alabama a fost printr-un & # x201C; puține înmormântări de primă clasă. & # x201D; 

În dimineața zilei de 15 septembrie 1963, un bărbat alb a fost văzut plasând o cutie la Biserica Baptistă din Șaisprezecea Stradă. Worshipers își găseau locurile pentru cel de-al unsprezece ani & serviciu de ceas și cinci fete tinere & # x2014; Addie Mae Collins, Sarah Collins, Denise McNair, Carole Robertson, și Cynthia Wesley & # x2014; erau în toaleta de la parter, punându-și haine de cor. . La exact 10:22 dimineața, o bombă a izbucnit prin biserică, aruncând în aer toate vitralii, dar și mai mulți pereți din subsol. În timp ce oamenii fugeau din biserica plină de fum, câțiva s-au repezit la locul exploziei. Acolo au găsit cadavrele cu patru fete. Numai Sarah Collins, în vârstă de 10 ani, era în viață, dar și-ar pierde ochiul drept. 

La câteva ore după explozie, orașul a fost zguduit cu revolte în mai multe cartiere. Întreprinderile au fost bombardate și jefuite. Guvernatorul Wallace a trimis la Birmingham 500 de sute de gărzi naționali și 300 de trupe de stat. Mai mulți protestatari au fost arestați și alți doi tineri afro-americani au fost uciși în incidente separate. Săptămâna viitoare, opt mii de doliu au participat la înmormântarea a trei dintre fete (a patra fată și familia a organizat un serviciu privat), iar o țară întreagă a întristat pierderea.. 

Comunitatea supremacistă albă din Birmingham a fost suspectată imediat în atentat. Rapid, ancheta s-a concentrat în jurul a patru bărbați, Thomas Blanton, Jr., Herman Cash, Robert Chambliss și Bobby Cherry, toți membri ai unui grup splinter din Ku Klux Klan. Chambliss a fost arestat și acuzat de omor și deținere a 122 de bețe de dinamită fără permis. La 8 octombrie 1963, el a fost găsit vinovat în curtea de stat pentru omor și a primit o amendă de 100 de dolari și o pedeapsă cu suspendare de șase luni pentru că avea dinamita. În 1971, cazul a fost redeschis, iar Chambliss a fost condamnat pentru omor în instanța federală și a murit în închisoare în 1985. Cazul a fost redeschis de mai multe ori, iar în 1997, Thomas Blanton și Bobby Frank Cherry au fost condamnați și condamnați la închisoare. Cherry a murit în 2004. Al patrulea suspect de atentat, Herman Frank Cash, a murit în 1994, înainte să poată fi judecat.

Chiar dacă justiția a venit încet pentru cele patru fete ucise în atentatul bisericii, efectul a fost imediat și semnificativ. Indignarea pentru decese a contribuit atât la Legea drepturilor civile din 1964, cât și la Legea privind drepturile de vot din 1965. Impactul bombardamentelor s-a dovedit exact opusul celor care intenționau făptuitorii.. 

Congresul Egalității Raciale și membrii Bisericii All Souls, Unitariană situată în Washington, D.C., marșează în memoria victimelor bombardamentelor din Biserica Baptistă Street Street. Banner, care a citit & # x201C; Nu mai sunt Birminghams, & # x201D; arată o imagine a urmărilor bombardamentului. (Foto: Biblioteca Congresului)

O moștenire care a promis schimbarea

Tinerii implicați în aceste evenimente au fost doar o parte dintre miile care, într-un fel sau altul, au luat măsuri în timpul Mișcării pentru Drepturile Civile. Unii erau idealiști cu ochi largi care urmăreau o cauză și ignorau orice consecință. Alții au considerat că fac istorie, chiar dacă nu știau rezultatul. Și unii erau doar copii, făcând ceea ce fac copiii. Toți aceștia au făcut istorie în expunerea a zeci de ani de segregare instituțională, supremație albă și opresiune și agitarea unei națiuni în acțiune

Etichete

termeni:

Istorie neagră

MAI MULTE POVESTE DE LA BIOGRAFIE

Istorie & Cultură

WEB. Du Bois, Booker T. Washington și Originile mișcării drepturilor civile

O privire înapoi la rivalitatea dintre activiștii pionierii pentru drepturile civile W.E.B. Du Bois și Booker T. Washington - și modul în care ideologiile lor ciocnitoare au deschis calea mișcării moderne pentru drepturile civile din America.

• De David BlattyAug 26, 2019

Istorie & Cultură

Harry T. Moore: Campion al mișcării timpurii pentru drepturile civile

În onoarea lunii istoriei negre, istoricul Daina Ramey Berry solicită curatorilor de la Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană să împărtășească povești importante despre urmărirea unor figuri afro-americane. Astăzi sărbătorim educatorii și activiștii pentru drepturile civile Harry T. și Harriette Moore cu o privire la unele dintre bunurile lor personale care dezvăluie umanitatea lor pe timpuri inumane pentru comunitatea neagră din America.

• De Daina Ramey BerryJun 18, 2019

Istorie & Cultură

Luna istoriei negre: fotografii ale Booker T. Washington simbolizând împuternicirea neagră

În continuarea noastră a lunii istoriei negre, istoricul Daina Ramey Berry solicită curatorilor de la Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană să împărtășească poveștile remarcabile ale unor figuri importante afro-americane. Astăzi sărbătorim educatorul și influentul lider Booker T. Washington și artefacte din opera vieții sale care au reprezentat independența neagră și împuternicirea.

• De Daina Ramey BerryJun 17, 2019

Istorie & Cultură

Fapte puțin cunoscute despre istoria neagră

Februarie este luna Istoriei Negre, ceea ce înseamnă că în fiecare an ne amintim de afro-americanii care au făcut istorie - și au făcut din America ceea ce este astăzi. Iată 120 de fapte pe care poate nu le cunoști.

• De Bio StaffJun 24, 2019

Istorie & Cultură

Martin Luther King Jr. și 8 activiști negri care au condus mișcarea drepturilor civile

Acești activi vizionari afro-americani au fost unii dintre cei mai vocali agenți pentru schimbarea rasială.

• De Brad WitterJun 24, 2019

Istorie & Cultură

Luna istoriei negre: modul în care fotografiile timpurii dezvăluie spiritul indomitabil al Adevărului Aboliționalist Sojourner

Istoricul Daina Ramey Berry a cerut curatorilor de la Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană să împărtășească poveștile remarcabile ale unor figuri importante afro-americane. Astăzi aflați despre Sojourner Adevărul transformat în sclav și cum și-a controlat propria imagine pentru a-și susține activismul.

• De Daina Ramey BerryJun 25, 2019

Istorie & Cultură

Luna istoriei negre: o fotografie rară și șalul regal onorează forța și vitejia lui Harriet Tubman

În continuarea noastră a lunii istoriei negre, istoricul Daina Ramey Berry solicită curatorilor de la Muzeul Național de Istorie și Cultură Afro-Americană să împărtășească poveștile remarcabile ale unor figuri importante afro-americane. Astăzi vezi o fotografie rară cu Harriet Tubman în prim-planul ei și află cum regina Victoria a onorat luptătorul curajos al libertății cu un dar regal.

• De Daina Ramey BerryJun 18, 2019

Istorie & Cultură

Sărbătorirea științelor femeilor negre

În acoperirea noastră care sărbătorește luna istoriei negre, descoperă unele dintre cele mai puțin cunoscute femei de știință afro-americane, care au avut efecte inovatoare în domeniile lor.

• De Meredith Worthen, 14 iunie 2019

Istorie & Cultură

Istorie neagră Eroi Samsung: Dr. Percy Julian

Dr. Percy Julian s-a confruntat cu rasismul, inegalitatea și numeroase provocări pentru a deveni unul dintre cei mai influenți chimiști din istoria americană.

• De Sara KettlerJun 25, 2019

Se încarcă ... Vezi mai multe